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Détails sur le produit
Format : Format Kindle
Taille du fichier : 740 KB
Nombre de pages de l'édition imprimée : 272 pages
Editeur : La Découverte (29 octobre 2015)
Vendu par : Amazon Media EU S.Ã r.l.
Langue : Français
ASIN: B016X2UJ86
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Moyenne des commentaires client :
3.9 étoiles sur 5
8 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
n°93.118 dans la Boutique Kindle (Voir le Top 100 dans la Boutique Kindle)
J'avoue ne pas l'avoir lu en entier. Difficile à lire et à comprendre. Ce livre est adapté au langage soutenu et spécifique.
Quand j'ai lu le titre "Critique de la raison nègre," j'ai un temps pensé qu'il s'agissait d'un autre livre sur la négritude. En même temps j'imaginais mal Achille Mbembe écrire en 2014 un livre dans la pure tradition négro-africaine. J'ai donc acheté ce livre pour découvrir ce que cet auteur remarquable avait à dire sur la questions raciale et ses ramifications historiques.1) Après la lecture des premières pages, j'ai constaté que l'auteur avait décidé de procéder à une analyse critique, très profonde et très documentée de l'évolution historique de l'imaginaire européen sur la hiérarchie des races humaines. Le mot Nègre occupe une place centrale dans ce livre, et le langage utilisé par Achille Mbembe est très puissant, parfois très dur. Parlant des livres qui ont assurés la promotion de l'idée coloniale et de l'ethos raciste dans le système scolaire français à la fin du 19ième siècle, l'auteur dit ceci:"Dans tous ces ouvrages, l'Africain est présenté non seulement comme un enfant,mais comme un enfant idiot, la proie d'une poignée de roitelets, potentats cruels et acharnés. Cette idiotie est la conséquence d'un vice congénital à la race noire. La colonisation est une manière d'assistance, d'éducation et de traitement moral de cette idiotie."Je n'ai pas eu l'impression d'avoir lu un essai iconoclaste comme l'indique le résumé sur le site d'Amazon.fr. Il s'agit à mon avis d'un travail académique rigoureux qui met à jour d'une manière assez spectaculaire les imperfections et les préjugés fondamentalement racistes qui ont accompagnés l'édification du mode de pensée européen au fil des temps. C'est un travail très original qui n'avait jamais été fait auparavant avec un tel profondeur.2) Toute personne qui s'intéresse aux questions raciales va surement apprécier les perspectives offertes dans cet ouvrage remarquable. On peut le lire qu'on soit Européen ou Africain parce qu'il s'agit avant tout d'un travail académique bien documenté. Le prix de ce livre est néanmoins assez élevé. Pour cette raison, il sera probablement surtout lu par les africains de la diaspora.
J’y vois une synthèse lumineuse, puissante et enthousiasmante (quant aux ressorts des origines, des fils, des tissages civilisationnels) de près d’un millénaire* de « raison(s) » du plus fort…Ces processus humains (!) brillamment décrits par l’auteur, déterministes, lents autant que violents, mais savamment entretenus, transmis et insidieusement complexes, circonscrits par ce dernier à l’Afrique seule, mais transposés (transposables) peu ou prou aux autres continents asservis, les Amériques, l’Asie, l’Océanie. Échos parallèlement décrits de soumissions (d’asservissements) en religions ; nous voyons aussi et ainsi où nous en sommes…*Les échelles civilisationnelles (ascensions, apogées et déclins) étant à rapprocher (voire comparer) à l’échelle même de l’être humain, de l’individu : Crète, Mésopotamie, Égypte, Grèce Antique, Rome, Huns & Mongols, Han & Song, Aztèques & Mayas, autant de temps en espaces finis ; cultures, traces et arts datés d’un début vers une fin révolue. Mais en ce dernier quasi millénaire, l’échelle et la profondeur grandirent en exponentielles, respectivement à la connaissance et au pouvoir de l’homme ; « vertus » en cercles vicieux, de commerces en communications (belle approche, mais partielle donc** dans « Rameaux » Michel Serres).**Ainsi, échelles sans commune mesure, au point où, en lisant « Critique de la raison nègre », je dois presque me regarder lire et… penser ; réfléchir à mon entendement [conditionnements intergénérationnels et collectifs ?]. Tant mon esprit (je suis né en 1965) a lui aussi été imprégné et le demeure, malgré culture et connaissances (et autres initiations), malgré l’histoire et la flèche du temps... Oui, par exemple, relisant concomitamment et à dessein « Rameaux » et ayant terminé « L’identité malheureuse » d’Alain Finkielkraut, je dois parfois me pincer tant ces trois consciences d’auteurs-penseurs (je les estime autant) me paraissent de regards, d’analyses et de Mondes différents ; mais à ce point, et en de telles mesures… Albert Jacquard vient hélas de nous quitter.En somme, je juge ce livre révolutionnaire***, davantage « qu’iconoclaste » (4e de couverture). Non que l’auteur décrive ce que nous ignorerions (je ne parle pas là du plus grand nombre***), mais plus simplement et très efficacement il détisse savamment les voiles, déconnecte puis reconnecte les fils culturels d’une pensée, d’une vision collective, d’une histoire en mouvements. Grande lessive et plaisant nettoyage de cerveau aussi… Du reste, ce travail est tellement remarquable que je suis convaincu qu’un Africain y puisera autant qu’un Européen avec autant d’étonnements ; quant à d’autres ressentis plus fondamentaux, leur conscience y veillera. Réjouissant également, si l’on songe à cette base rénovée et nette d’une vision enfin dévoilée, suscitant d’autres regards en d’autres horizons, en nous-mêmes autant que vers d’autres façons de tisser des liens solides, justes et sincères.***Révolutionnaire si le « plus grand nombre » y avait accès (au pluriel…).APHIZHiver 2013-14
De belles vérités et une grande humanité dans ce livre qui sait, avec une écriture simple et réaliste, nous décrire l'engrenage de la bêtise de ceux qui se croient supérieurs au motif qu'ils sont nés blancs. L'aspect du rôle primordial joué par la main d'œuvre africaine dans l'évolution des techniques m'a particulièrement interpelée : la machine est née de la reproduction mécanique des gestes des esclaves ... et le capitalisme était lancé ! Ce livre très argumenté et toute rancœur contenue, est un magnifique plaidoyer pour l'Afrique et les Africains.
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